« خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ » « 1 » تعديل و تقويم انسان ، كه حرف آخرين ابجد مخلوقاتست ، نكته‌اى از وفور حكمت اوست . « أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ » « 2 » . معلمى كه به تعليم « وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها » « 3 » ابو البشر را كه مدرّس مدرسهء علوم كاينات و مذكّر تذكرهء اسما و صفاتست ، باختصاص امر « أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ » « 4 » مسجود ملائكهء مقرّبين و محسود قائل « خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ » « 5 » گردانيد . مكرمى كه به تكريم « وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ » « 6 » را از كافهء مخلوقات برگزيده ، بموجب كريمه « وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا » « 7 » بر جملهء كاينات رتبهء تفضيل و تكريم داد ، و از ايشان زمرهء انبيا را كه شمع شبستان دين مبين و هاديان طريق يقين و سالكان سبيل اصحاب اليمين ، كه متنعمان سرير « فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ وَ ماءٍ مَسْكُوبٍ » « 8 » اند ، بهدايت و ارشاد متوطنان باديهء ضلالت و عصيان و سرگشتگان وادى غوايت و خذلان ، كه كلمات عقوبت آيات « أَصْحابُ - الشِّمالِ فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ لا بارِدٍ وَ لا كَرِيمٍ » « 9 » ما صدق حال كثير الوبال ايشانست فرستاد سيّما علّت غائى آفرينش ، چشم و چراغ ارباب دانش و بينش ، مخصوص « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ » « 10 » منصوص و لكن رسول اللّه و خاتم النبيين متكلم « وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى » « 11 » متعلم « عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى » « 12 » ، بشير ارباب ايمان به نعيم جاودان جنان ، نذير اصحاب عصيان به حميم جحيم نيران ، شفاعت خواه امّت عاصى يوم « فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي » سيد الكونين و رسول الثقلين ، طبيب علت گناه و حبيب حضرت إله ، محمد رسول اللّه . آن سرور انبياء مرسل كه الطاهرين المعصومين الذين موّدتهم من دخول -

--> ( 1 ) - سورهء 95 ( سورة التين ) آيهء 4 . ( 2 ) - سورهء 7 آيهء 54 . ( 3 ) - سورهء 2 آيهء 31 . ( 4 ) - سورهء 2 آيهء 33 . ( 5 ) - سورهء 7 آيهء 12 . ( 6 ) - سورهء 17 آيهء 70 . ( 7 ) - سورهء 17 آيهء 70 . ( 8 ) - سورهء 56 آيات 28 ، 29 ، 30 ، 31 . ( 9 ) - سورهء 56 آيات 41 - 42 - 43 - 44 . ( 10 ) - سورهء 21 آيهء 107 . ( 11 ) - سورهء 53 آيهء 3 . ( 12 ) - سورهء 53 آيهء 5 .